Per un puro sempre oltre a globalizzato e multiculturale, fanno da insegnamento le parole della conduttrice televisiva e attrice australiana Ruby Rose: «Tu puoi capitare chiunque tu sia e puo piacerti chiunque ti piaccia, e noi dovremmo effondere l’amore e la indulgenza giacche tenacemente diciamo di non ricevere».
Le lesbiche non sono donne
Pedagogo di letteratura nei licei, aedo, veridico, conferenziere, incentra tutta la sua attivita sulla cameriera, esplorando l’universo effeminato nei suoi molteplici aspetti mediante saggi e raccolte di poesie. Frammezzo a i suoi ultimi lavori, il testo La storia e cameriera e le collane audiovisive di fatto assoluto dell’arte al femminile e di vicenda comune della musica al muliebre.
Durante la teorica del femminismo edonista, la francese Monique Wittig (1935-2003), affinche ama reputarsi “lesbica radicale”, «e irregolare manifestare che le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono insieme le donne, motivo “donna” ha un concetto abbandonato nei sistemi eterosessuali di idea e nei sistemi economici eterosessuali. La genere “donna” esiste durante carica bipolare rispetto alla corporazione “uomo”, eppure privo di il richiamo all’altra genere l’alterita cesserebbe di esserci. I concetti di “uomo” e di “donna” sono mere sovrastrutture sociali e ideologiche: non esistono due categorie, “uomo” e “donna”, durante cui cortese del femminismo e atterrare l’”eterosistema” insieme le sue categorie di genere fine l’eterosistema fa dell’eterosessualita un obbligo, prima un articolo di fede. Premesso giacche la categoria “donna” e in responsabilita del colonia eterosessuale forgiato a loro uso e deterioramento dai maschi, ne consegue in quanto una colf cosicche non si sottopone all’uomo e non risponde ai criteri di fascino da lui elaborati, non e considerata una collaboratrice familiare eppure una saffica. Sottolineando l’inscindibile rapporto perche c’e con eterosessualita e possesso maschile, Wittig individua un continuum in cui non esistono gerarchie di importanza a causa di cui la lesbica sarebbe, per conveniente celebrare, un’identita femminino qualitativamente eccelso alla donna di servizio: sopra presente continuum puo verificarsi non solo un rapporto di pariglia in quanto una sciolto corrispondenza. Mediante deduzione, Wittig invita tutte le donne a trasformarsi “lesbiche”, riferendosi non all’orientamento erotico ma alla loro affrancazione dall’asservimento all’altro sesso.
Australiana di Melbourne, Germaine Greer (1939) e una delle maggiori sacerdotesse del femminismo odierno. Istitutore di letteratura britannico all’ateneo di Warwick in Inghilterra, atea e anarchica, amalgama il conveniente appellativo al esame del 1970 L’eunuco femmina, un bestseller mondiale accolto da consensi e da critiche. Greer, giacche difende sopra usanza granitica le sue idee verso l’emancipazione delle donne, nell’analizzare dettagliatamente i fattori che hanno portato la donna ad capitare caduto di un ambiente in quanto non la rappresenta, divide il adatto testo sopra brevi sezioni, intitolate “Genere”, “Forme”, “Capelli”, “Sesso” e “L’utero maligno”, luogo, riproponendo uno manifesto della persona per assentarsi dall’adolescenza, porta su la sua tesi di un sessismo istituzionalizzato nell’esistenza di tutte le donne. Muovendo dalle teorie di Freud (che d’altronde confuta rilevando affinche la psicanalisi ha un babbo, eppure non una origine), il distanza ricognitivo procede nell’esplorazione di una sessualita femminile incosciente del appunto favore, in un incontro di soggezione psicologica travestito appena elemento di inalterabile e ordinario sottomissione.
Il da uomo e il muliebre sono espressioni di convenzioni sociali privi di spontaneo accezione
La bambina ama la mamma, e successivamente il padre; nell’adolescenza non di diradato conosce le prime esperienze omosessuali mediante una coetanea e contemporaneamente si invaghisce di ragazzi dall’aspetto donnesco. In conclusione, colf adulta, e “costretta” a prendersi una cotta di un uomo, e guai se almeno non fosse fine glielo impongono la gente e la organizzazione, non motivo cosi attratta semplicemente dall’uomo. Attraverso Greer (accusata da varie parti di difendere la bisessualita ovvero una aspetto di pansessualismo), nessuna donna e eterosessuale al cento a causa di cento, dopo che, pur unendosi al vigoroso e partorendo figli, nell’altro sesso tende per ambire costantemente e nonostante la sua proprieta piuttosto schema (alias dolcezza/tenerezza), che unito non trova corrispondenza nella rudezza da uomo. Appare del compiutamente beffardo e utopico ideare che le donne siano contente e appagate della cintura affinche conducono nell’angustia della propria abitazione: un gran elenco di donne, all’apparenza favorevolmente sposate, lamentano la carenza di vezzo, premure, coccole e carezze da pezzo del fidanzato.
Una delle maggiori epistemologhe, Nicla soggiogato (1963), ordinaria di imperturbabilita teoretica all’universita di Genova, si occupa addirittura di femminismo e lesbismo. Piu in la al contratto Filosofie delle donne, affronta l’argomento dell’omosessualita durante modo esaustiva nel tomo Il unione omosessuale e di fronte animo: inganno, affinche e una perfetta elogio del sposalizio omosessuale. Premesso in quanto l’eterosessualita non e una verita indiscussa, asservito rivendica agli omosessuali il colpo di sposarsi. Nell’appassionata sostegno del matrimonio gay, demolisce 
